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冯跋（北燕文成帝）篇
——兼论“融合”
冯跋是十六国时期北燕的建立者。他并不是北燕的首任帝王，首任皇帝是高云，他当时任中卫将军和尚书，实际控制着权力。三年后高云被杀，他自立为帝。他的知名度虽不及那些帝王高，北燕又是个割据局面下地域很有限的国家，但他在位期间，勤于政事，整顿吏治，发展农桑，轻徭薄赋，设立太学，与柔然、契丹、东晋交好，营造了一个比较好的小环境，保持稳定的局面达22年。
十六国是我国历一个异常混乱的时期，它与东晋王朝互相交织，拉拉杂杂先后存活了十几个国家。这些与其说是些国家，倒不如说是些小团伙，帝王净是前朝的臣属，伺候别人不耐烦了，干脆挑头自己来干。冯跋即是如此，他原是后燕的官员，代燕称帝，实际上属于“犯上作乱”。可当时大家都这么干，也就没什么人追究。因为帝王更换得频繁，十六国的历史记述有时跟不太上，甚至连有些帝王的生卒年份都搞不太准，冯跋就不知道生于何年。不过也无所谓，知道有这么个人，了解他的历史贡献，就行了。
冯跋的祖籍是长乐信都，即今河北衡水冀州。这地方出名人，冯跋和他的弟弟、在他之后继位的昭成皇帝冯弘以及北魏的冯太后都是冀州人。冯太后是推进的北魏孝文帝改革的关键人物，跟冯跋兄弟有着血缘关系，是冯弘的第二子冯朗之女。一个小地方出好几个皇帝、皇后，说明河北人杰地灵。
乱世起家，荣登帝位
说冯跋得从十六国说起。十六国也称“五胡十六国”，是指北方（包括蜀地）自西晋灭亡到北魏统一北方的时期，当时南方为蛰居的东晋王朝。这一时期可能不太“主流”，记述起来也挺麻烦，所以在《现代汉语词典》附设的中国历史纪年表上没有列这个时期。“五胡”指当时居于北疆的匈奴、鲜卑、羯（节，匈奴分支）、羌和氐，这些民族先后入主内地，在北方和四川建立过十六个国家，实际上其中也有汉（前凉、西凉等）、高句丽（北燕）、丁零（翟魏）等其他民族。十六国是因北魏末年的史官崔鸿撰写的《十六国春秋》而得名，其实并非仅有十六国，只是这十六国存活的时间较长、影响较大。
十六国为成汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕和胡夏，它们并不是同时存在，而是先后建成，其承继关系、地域分布、民族类型挺复杂，一般人很难弄得特别明白。其中冯跋所统领的北燕是在后燕的基础上建立起来的。十六国中有好几个燕国，全为鲜卑慕容氏所建，彼此有着传承关系，为把它们区分开来，史学界将其冠以前燕、后燕、北燕、西燕和南燕。
鲜卑是当时我国北方一个大的游牧民族，其中有慕容鲜卑、拓跋鲜卑、段氏鲜卑等不同的氏族。慕容鲜卑于晋室南迁后占据辽东，公元337年，慕容皝（晃）称燕王，击溃来犯的石虎，攻灭辽西段氏鲜卑，重创高句丽，势力很盛。慕容儁（俊）继位后，征讨后赵，攻灭冉魏，正式称帝，建国前燕。前燕据有关东，又北伐大破丁零。其间东晋大将桓（环）温曾率军征伐前燕，攻陷洛阳以及兖、青、豫等州，后来前燕又将这些地方夺回。慕容儁准备组织150万大军剪灭东晋，但不幸在阅兵时逝世，由慕容暐（伟）继位。慕容暐是个昏庸无度的皇帝，穷奢极欲，任用贪官，使得国政混乱。369年，东晋军队再次北伐，吓得慕容暐和太傅慕容评准备逃跑，这时吴王慕容垂请命，打败了晋军。慕容垂是个非常具有军事和政治才华的人物，声名日盛，但遭到太傅慕容评的排挤而投奔了前秦。
前秦在得到慕容垂后的第二年便灭掉了前燕，取得了关东地区，随后又灭前仇池、代国及前凉，统一了北方。前秦的苻坚意欲乘胜进攻东晋，但在“淝水之战”中溃败。这是中国古代军事非常的战例，北方重又陷入混战。这时慕容垂乘机在河北称帝恢复燕国，定都中山，即今保定的定州，史称后燕；前燕皇族慕容泓与慕容冲于关中建国西燕。
394年，慕容垂灭西燕。因北魏的拓跋圭派兵帮助西燕，慕容垂派太子慕容宝讨伐北魏，结果失败。慕容垂又率部亲征，攻陷平城，拓跋圭退避。只可惜慕容垂于返回途中去世，后燕失去了主心骨。396年拓跋圭攻下并州，后燕的继位者慕容宝企图反击，被拓跋圭击败。拓跋圭大举进攻，围陷后燕首都中山，并迁都到平城。慕容宝被迫撤至龙城，也就是今辽宁朝阳，后燕分裂为两地：皇室贵族慕容德南下滑台，建国南燕；后燕在慕容宝死后由慕容熙继位。
这下该捋到冯跋了，说这么多主要是让人们了解冯跋所处的历史背景和成长的经历。人常说“将门虎子”，冯跋的老爹冯安是西燕的将军，西燕亡，冯跋到了龙城，在慕容宝手下官做至中卫将军。他还有几个兄弟，其中有前面提到的冯弘。哥儿几个虽说是汉人，但从性格、心理到体格则更像是鲜卑人，冯跋、冯弘深受慕容宝的器重，与慕容宝的养子慕容云、也就是后来北燕的首位皇帝高云关系不错。在这样一种环境中成长，长期仕于皇宫之内，继承有军人的才华，与鲜卑贵族有着很好的关系，雄心、胆识具备，冯跋做皇帝只是时间问题了。
刚才说到的后燕皇帝慕容熙是通过宫廷政变继位的。他是慕容垂的小儿子，按辈分慕容宝以及继任者慕容盛都是他的晚辈，他能当皇帝是因与他的寡嫂、慕容盛的庶母丁太后关系暧昧，二人合谋通过非正当手段加冕。他昏庸、暴虐，朝政腐败，百姓贫苦，国家衰败。他还是个情种，先后与丁太后、苻氏姐妹一天粘粘糊糊，为其修宫建殿，搜集奇珍异宝，弄得国库空虚。他同冯跋兄弟有过节，称帝后感到冯跋兄弟的威胁，密谋杀掉他们。冯氏兄弟闻讯后逃往深山野林。作为通缉的逆犯，反正在朝廷中是混不下去了，不如来个“一不做二不休”，冯跋经过周密安排，秘密潜入龙城，杀掉了慕容熙，拥立高云为燕天王，改元正始，史称北燕，辖地主要为今辽宁西南部和河北东北部。冯跋为使持节侍中、都督中外诸军事、征北大将军，封武邑公。正始三年(409年)，高云为臣属离班、桃仁杀害，冯跋平定事变，被众将推为天王，改元太平。
从乱到治，理国安邦
冯跋杀慕容熙，拥高云为帝，是从稳定的角度去考虑的。慕容熙罪恶多端，民怨积深，又置他们兄弟于死地，无论从阶级仇民族恨哪个角度都得杀了他。但杀了慕容熙由自己来称帝，恐怕会引起混乱，因为冯跋毕竟不是王室成员，也不是鲜卑人，这让鲜卑族的政权难以接受。于是他选择了高云，高云尽管也不是鲜卑人，是高句丽贵族的后裔，但他是慕容宝的养子，让他当帝王慕容氏贵族接受起来要容易得多。可高云没有任何思想准备，跟冯跋推辞死活不想当这皇帝，说“你们知道，多年来我的身体一直很差，你们还是另请高人吧！”这干部要是都像高云这样可能组织工作就好做了。但当时情势紧急，冯跋容不得高云多说，心想你这人忒不知好歹，让你当皇帝你都不当，于是连哄带吓地说道：“后燕的皇帝一代不如一代，慕容熙荒淫无道，百姓们不堪忍受他的残害，都在蠢蠢欲动，这是消灭后燕的大好机会！你作为慕容宝皇帝的养子，不觉得应该担负起这个责任吗？机不可失，你就别谦虚了。”不由分说地把高云架进了皇宫，拥其做了皇上。这时慕容熙正到城外去给他死去的皇后出殡，哭得死去活来，冯跋让高云下令关闭了所有城门，慕容熙进不了城，潜逃到林中，被人抓住，交给了高云，高云把其给杀了，后燕也寿终正寝。
高云当皇帝只是个傀儡，大权实际上全都掌握在冯氏兄弟手中，这对于高云以及朝廷的人来说是心知肚明的。高云并不傻，他知道自己的处境，如果总能维持这样的局面也就罢了，但按照冯氏兄弟的脾性，他们是不会让他长期坐在王位上的，肯定得将他赶下台。与其束手就擒，不如拼它一把，高云招募了一批大力士，负责他的安全。其中有两个叫离班和桃仁的，挺受他信任，高云让他们去掌管禁卫军。对于这班大力士，高云是重金赏赐，好烟好酒款待，好饭好菜招呼。可这帮大力士是些混混，欲壑难填，永没有知足的时候。
正始三年（409年），高云在毫无思想准备的情况下，让离班和桃仁那两个他所信任的人不由分说地给杀了。史料只记述了这个事实，但究竟是为什么，似乎并没有深究。难道就是因为欲壑难填？那把高云杀了恐怕连填的东西都没有了；难道是他们想取而代之？从他们的实力和头脑来讲似乎都不会有此奢望。此时冯跋正在弘光门观察形势，其手下张泰、李桑对他说：“这俩家伙想干什么！让我们替你斩了。”说着拿起刀就去把离班、桃仁给宰了。冯跋随即在昌黎、也就是今辽宁义县即天王位，立自己的妻子为王后，儿子冯永为太子，兄弟侄子冯素弗、孙护等分居要职，一切似乎都那么容易，一切又都是那么顺理成章。
冯跋当政后首先需要的是稳定局面。他的两个堂兄万泥、乳陈是助其追杀慕容熙的功臣，他们自恃有功，身为宗室，认为冯跋即位应该把他们请到昌黎委以重任。但冯跋考虑到他们驻守的幽、平、并、青四州是军事重镇，不能轻易换人，便仍让他们镇守。二人不满，于太平二年（410年）发动叛乱。冯跋派冯弘前去平叛，因为是弟兄，冯弘对他们好言相劝，动之以情，晓之以理，但这俩哥儿们就是不听，一意孤行，结果被冯弘攻杀。
冯跋在北燕立国后仍沿用后燕的制度，但废除了其苛政。明确规定官吏不得侵害百姓，并让兰台督官随时检查。李训在慕容熙失败时从后燕国库窃取了数以万计的金银财宝，然后向北燕吏部尚书马弗勒行贿，马弗勒提拔其为方略令。冯跋知道此事严厉地教训马弗勒，将李训杀掉，并下令严禁行贿受贿，使得北燕朝廷行贿受贿的事情极少发生。当然人们可能觉得这处理得有些宽严失当，其实应当杀了马弗勒，重判李训。
农业是立国之本，冯跋非常重视农耕。他提出“历意农桑，勤于政事”，建国后不久，便颁布奖勤罚懒的条例，规定百姓“人植桑一百根，柘（哲）二十根”，也就是每人要种100棵桑树，20棵柘树；他提出“省徭薄赋”，强调对“堕（舵）农者戮（路）之，力田者褒赏”，减轻人民负担；他积极改革殡葬习俗，提倡丧事从俭。
冯跋重视提拔和培养治国人才，在位期间提拔了郝越、张买成、周刁、温建德、何纂（钻）等一批德才兼备的人才；他建立太学，选拔两千石以下官员的子弟学习，任命刘轩、张炽、翟崇为博士郎中，管理太学。
冯跋重视同北疆的少数民族搞好关系。当时，北方的柔然兴起，太平三年（411年），柔然汗斛（胡）律向冯跋求婚，想娶冯跋的女儿乐浪公主为妻。当时北燕的大臣大多表示反对，说按照规制，只能将宗室的女儿嫁给少数民族，如果把公主嫁给斛律，岂不是太跌架了吗？再说，柔然距我们很远，公主怎么受得了颠簸呢？冯跋说道：“女人出嫁跟随丈夫，千里也不算遥远，将公主嫁给斛律，就能在柔然中建立起威信。”于是派游击将军秦都率两千骑兵护送乐浪公主到柔地。后来斛律被他弟弟夺了汗位，全家跑到了北燕，冯跋隆重地接待了他们。太平六年（414年），契丹、库莫奚等都归附了北燕。冯跋当政期间北燕与北部少数民族的争端很少。
谈谈“融合”
中国是以汉族占主体的多民族国家。在漫长的历史进程中，各民族经历了相互间的冲撞与融合，形成了各自的特色。十六国则是这一历史过程非常典型的时期，它对于我国民族意识、民族结构以及民族心理的形成起到了非常重要的作用。
我国的文明是从中原地区起步的，很早就进入农耕时代，民族的主体是汉族。而在北部周边，则盘踞着一些少数民族，如匈奴、鲜卑、突厥、柔然、羌、氐等，这些民族处于游牧状态，靠放牧、狩猎和掠夺为生，迁徙不定，对内地的政权及人民生活造成很大威胁。在内地人眼中这些民族属于异族，照现在的说法叫“老外”，古代人称作“胡人”。
“胡人”的文明程度与内地相比是比较低的，他们的政权制度散乱，没有成型的规制；生产和生活方式落后，财富的获取和积累很原始；人缺乏应有的地位，生命和尊严得不到必要的保障；文化的积累和成果不足，文化的意识差。但是，他们具有强悍的体格和无多顾忌的性格，伴之以铁蹄、弓弩、刀剑，游动性、战斗力和破坏性很强，虽然内地人对他们并不高看、甚至瞧不起，但却非常惧怕，特别怵得慌。就像人们对待横行乡里的霸王，内心瞧不起，但是又惹不得，于是只能躲着，把院墙加固。这恐怕是内地人对待“胡人”普遍的心理。从这一点上讲，内地人与“胡人”是隔阂的。
但“胡人”对内地的感觉却是不同的，他们拥有着无限的向往和贪恋，那里有丰富的物质和漂亮的女人，彪悍的体魄和矫健的马匹使得他们掠夺起来如探囊取物。但总采取这样一种方式显然是不行的，一方面内地人采取了修筑长城等防御措施，另一方面“胡人”也萌生了过内地人生活的企求。于是那些“胡人”中的佼佼者、有思想的政治家便琢磨着在内地建立国家，而他们要成为国家的统治者。
十六国时代就在这样一种时代背景下展开了，而此格局早在东汉中叶之后就已有了铺垫。当时朝廷常以招引或强制的方式将边疆的北方各族内迁，以便监控和增加兵源及劳动力。到了西晋，中国北部，尤其是并州及关中一带，大量胡族与汉族杂住。史书记载“西北诸郡皆为戎居”，关中百万余口“戎狄居半”，对晋帝国呈现半包围形势。
这些胡族作为汉人管辖下的编户，需要纳税赋徭，饱受汉官欺压和汉人的歧视，精神很郁闷，时有举兵之事。晋武帝时河西鲜卑与匈奴内侵，持续了9年时间；晋惠帝时匈奴叛乱，联合西北马兰羌、卢水胡举兵，前后达5年之久。
“八王之乱”爆发，也就是西晋统治阶级内部长达16年之久的动乱，晋廷失去在地方的影响力，胡族相继起事。晋惠帝时益州内乱，巴氐李特、李雄父子建国“成”，史称成汉。匈奴刘渊统领五部匈奴称帝，国号“汉”，自诩为汉室的正统。两国的建立开启了“十六国”时期。
刘渊为了扩充版图，遣子刘聪攻打洛阳，将领石勒及王弥掠夺关东各州。刘渊死，刘聪杀新帝刘和自立为帝。此时西晋王朝内乱，刘聪、王弥及石勒乘机攻破洛阳，杀害朝臣百姓，掳走晋怀帝，史称“永嘉之祸”。晋怀帝被杀，晋愍帝投降，西晋灭亡，北方诸国纷纷成立。张轨控制凉州，史称前凉；拓跋猗（一）卢建立代国；慕容鲜卑据辽东立国。
刘聪灭西晋后安逸豪奢，疏于政事。刘曜（要）乘乱称帝，改国号“赵”，史称前赵；石勒也于襄国称赵王，史称后赵。刘曜平定上郡羌、仇池氐等，威服前凉，雄踞关中；石勒夺幽州、青州，雄踞关东，于328年攻灭刘曜，前赵亡。前凉因战乱较少，百姓安居，保留晋代典章制度，形成“河西文化”。
石勒为一世雄才，得汉人张宾相助，安抚世族，重建经济。但死后石虎当政，穷奢极欲，内忧外患。旧太子党叛乱，石虎遣羌将姚弋仲及氐将苻洪平定，羌氐二族坐大。石虎去世，其养子冉闵夺位，建冉魏。冉闵重用汉人，欲联合东晋驱除胡族，但东晋未予理睬。东晋攻灭成汉。
氐将苻洪在石虎去世后投降东晋，其子苻健夺下关中，建前秦，与东晋断绝。东晋多次伐之，苻健皆成功抵御，国势渐固。苻生继立，其淫杀无度，苻坚杀而代之。苻坚是个有胆识的政治家，他崇尚儒学，奖励文教，得王猛辅政，巩固政权，经济提升，国势大盛，史称“关陇清晏，百姓丰乐”。苻坚有意统一天下，灭前燕、前仇池、代国及前凉，统一北方。
王猛去世前告诫苻坚应该先整治好异族再行南征，但苻坚没听进去。383年苻坚认为时机成熟，举兵南征东晋，兵分三路，声势浩大。但于“淝水之战”败北，北方重现混乱。慕容垂建后燕；慕容泓建西燕；前秦羌将姚苌自立，建后秦；前秦邺城被后燕攻下，苻丕于晋阳继立；苻坚被杀后，镇守前秦勇士川（今甘肃榆中）的鲜卑将乞伏国仁自立，建西秦；仇池氐杨定宣布复国，藩于东晋，史称后仇池。
鲜卑拓跋圭于代地复国，国号“魏”，臣服后燕，史称北魏；前秦氐将吕光占据凉州，得知苻坚被杀于姑臧（今甘肃武威）建后凉；西燕慕容永占据并州（今山西省范围），建都长子；前秦苻丕（批）欲西行被慕容永所阻，被东晋守将冯该杀死，前秦苻登于南安继立，据有陇西。三年内，北方8国并立，关陇地区有前秦、后秦、西秦、后凉、后仇池，关东地区则有后燕、西燕及北魏，维持了9年。
关中后秦及西秦灭前秦，后秦又灭西秦。后凉投降后秦，关中为后秦控制。匈奴铁弗部刘勃勃（后改姓赫连）投奔后秦，后又叛秦，建国胡夏，后秦势衰。西秦趁机复国，灭南凉，占据陇西。东晋刘裕北伐，连克许昌、洛阳、长安，后秦亡。刘裕因故返国，夏国趁机攻下长安，据有关中。
河西后凉分裂出南凉及北凉，由于四周强敌威胁，投降后秦。敦煌太守李皓（汉族）叛北凉，建西凉，后亡于北凉。此时关陇地区有胡夏、西秦、北凉及后仇池四国。
北魏拓跋焘继立，他励精图治，国力大盛，在解除北方柔然的威胁后，开始统一华北。他举兵伐夏，攻下关中，胡夏迁至平凉；西秦为夏国所灭；胡夏被吐谷浑所亡；拓跋焘率军远征北燕，冯弘逃至高句丽，北燕亡；北魏大军围攻姑臧，北凉亡。至此，北魏统一华北，“十六国”结束，进入“南北朝”时期。
这一气打打杀杀、生生灭灭，给各色人等提供了充分登台露脸的机会，序幕、正剧、插曲、闹戏，好不生动，格外热闹。虽然登台的净是些“胡人”，当然也有像冯跋这样的汉人，但实际上导演、剧务、场记等等都是汉人，或者说是汉文化。那些“胡人”的左右总有张宾、王猛这样的幕僚，或者一旦当政马上去寻找汉文化作支撑。不这样行吗？似乎不行，或者说并非出于这些“胡人”的本意，茹毛饮血、豪荡骑射可以征服一个地方或民族，但却没法给予其有效的管理；文明、舒适、有序的生活是任何人所向往的。“五胡十六国”看上去是北方少数族对内地的讨伐和征服，实际上却是汉文化对其的收编和同化。从中能看出汉文化的强大，它的侵略性不是扩张的，而是内敛的；不是强势的，而是弱化的；不是张扬的，而是隐性的。
而“胡人”给内地也带来了许多可贵的东西，他们强壮、健硕的体格，仗义、好动、豪爽的性格以及团队的结构和精神都是内地人所欠缺的，对内地、特别是我国北方人民影响非常大。内地人在接受“胡人”统治的同时也接受了这些闪光点，对华夏民族的成长、进步是有益的。
通过这次较量，那些觊觎（鲫鱼）中原的“胡人”看到了自己的强大，也看到了自己的弱小。他们作为政权的主体，就像将盐巴放进汤锅，改变了汤羹的味道，但自己却不见了踪影。当年那些威风八面的胡族，慢慢地自然消失，现在再寻找匈奴、鲜卑、突厥、羌、氐这些古老的民族，只能借助于历史的书本。他们为了得到自己敬仰的东西而丧失了自己，真不知道该为他们庆幸，还是为他们悲哀。
这次冲撞与融合还带来了一个副产品，那就是各民族的个性不足，汉民族、或者说汉文化过分的强大使得众多民族纷纷地融入，而那些民族原有的个性及文化慢慢地消逝，造成我们的民族统一性突出，而个性化、多样性缺乏。
冯跋在这次历史大较量、民族大融合中扮演了正面的角色。他作为十六国帝王中为数不多的汉人，或者说是个鲜卑化的汉人，尽管在登基加冕时也像大多数帝王一样伴有血光剑影，但总体说来他眼光是比较长远的，素质是比较高的，对人民比较体恤，对历史有着相当贡献。太平二十二年(430年)，冯跋病亡，谥文成，庙号太祖。冯跋死后，其弟冯弘杀其子冯翼自立，改元太兴。太兴六年(436年)，北燕为北魏所灭。