国学宝典之《论语·公冶长第五》阅读

更新时间:2019-06-10    来源:安全评价师    手机版     字体:

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  【导语】《论语》是儒家的经典之作,是一部以记言为主的语录体散文集。《论语·公冶长第五》主要讲评价古今人物及其得失,详细的内容就和本站一起来了解下,欢迎阅读!





  《论语·公冶长第五》


  子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。


  子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。


  子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”


  子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”


  曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”


  或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”


  子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。


  子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”


  孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”


  “求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”


  “赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”


  子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗知也。”


  宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”


  子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚。”


  子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”


  子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”


  子路有闻,未之能行,唯恐有闻。


  子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”


  子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”


  子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”


  子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也。”


  子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”


  崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦,则又曰:“犹吾大夫崔子也。”违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”


  季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”


  子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”


  子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”


  子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”


  子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”


  子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”


  颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”


  子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”


  颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”


  子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”


  子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”


  子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”


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